Bab Lima Danau Bulan Tenggelam

“Sepertinya ini adalah lahan batin. Meskipun biasanya hanya seorang tokoh yang telah mencapai tingkat roh bayangan yang mampu membangun lahan batin, segala sesuatu selalu ada pengecualian. Beberapa anak kesayangan langit dan bumi memang telah lahir dengan lahan batin sejak awal. Aku yang sekarang, dan diriku di masa lalu, tampaknya adalah salah satunya.”

Kesadaran spiritual kembali berkumpul, menatap danau perak, pikiran Zhang Chunyi terus berputar. Dirinya di masa lalu tampak seperti terjangkit penyakit aneh, namun sebenarnya memiliki keberuntungan besar. Hanya saja, karena keberuntungan itu terlalu besar, ia pun sulit menanggungnya. Penyakit aneh yang diderita mungkin berhubungan dengan lahan batin ini.

“Jika danau perak ini benar-benar lahan batin, lantas keajaiban macam apa yang dimilikinya?”

Seketika, kesadaran spiritualnya menyelam, Zhang Chunyi mulai mengamati danau perak itu lebih dalam.

“Menampung kekuatan cahaya bulan, makhluk gaib yang tenggelam di dalamnya, selama belum mati, bisa mempertahankan vitalitas dan perlahan pulih.”

Kesadaran spiritualnya menyusuri dasar danau, Zhang Chunyi segera menemukan jawabannya. Memulihkan luka makhluk gaib adalah fungsi utama lahan batin ini. Tampak sederhana, jauh dari kegagahan puncak emas Gunung Naga dan Harimau yang dapat memerintah petir, namun sebenarnya kekuatannya luar biasa, bahkan melampaui yang lain.

Makhluk gaib pasti terluka dalam latihan dan pertempuran. Begitu terluka, pemulihan membutuhkan banyak sumber daya dan waktu, bahkan bisa menghambat jalan spiritual dan mengancam nyawa. Kemunculan danau perak sebagai lahan batin membuat Zhang Chunyi terbebas dari kekhawatiran itu. Selama makhluk gaib belum mati di tempat, ia bisa memasukkannya ke lahan batin untuk perlahan pulih.

Selain itu, keajaiban lahan batin sangat bergantung pada kekuatan jiwa sang pelatih. Semakin kuat jiwa Zhang Chunyi, semakin besar pula keajaiban danau perak ini.

“Bentuknya seperti bulan purnama, dan menampung kekuatan cahaya bulan. Maka aku akan menamainya Danau Bulan Tenggelam.”

Dengan pikiran ini, Zhang Chunyi menetapkan nama bagi lahan batin yang baru lahir itu.

“Tapi, apa ini?”

Berjalan di dasar danau, selain air tak ada apa-apa. Namun, tiba-tiba bayangan hitam besar menarik perhatian Zhang Chunyi.

“Bagaimana benda ini bisa muncul di sini?”

Ketika mendekat dan melihat jelas, Zhang Chunyi tersentak, pupil matanya mengecil tajam.

Benda itu berkaki tiga, bertelinga dua, bagian atas ramping, bagian bawah melebar, terbuat dari kuningan tua, berlumut hijau dan penuh bercak. Di kakinya terdapat ukiran harimau tidur, telinganya bergambar naga sejati—sebuah tungku pil.

“Tungku Raja Langit.”

Dengan penuh kejelasan, Zhang Chunyi memastikan asal tungku itu, sebab ia sangat mengenalnya.

Tungku Raja Langit adalah pusaka turun-temurun Gunung Naga dan Harimau, menurut legenda di masa lampau, sebuah tungku pil jatuh dari langit, didapat oleh pendiri Gunung Naga dan Harimau, lalu menjadi abadi, membuka jalan spiritual dan mendirikan Gunung Naga dan Harimau.

Memang Gunung Naga dan Harimau terkenal dengan ilmu petir, namun akar sejatinya adalah jalan pil—bukan sekadar teknik meracik obat, tapi juga metode latihan spiritual. Bahkan, ilmu petir awalnya hanya untuk membantu pembuatan pil, meski akhirnya berkembang berbeda.

Tentu, semua itu hanya kisah lama, tak ada bukti nyata. Di zaman Zhang Chunyi, para dewa dan abadi telah punah, bahkan tanah leluhur Gunung Naga dan Harimau sudah menjadi objek wisata nasional, Tungku Raja Langit menjadi daya tarik wisata. Namun tungku itu hanyalah karya seni modern, yang asli telah lama hilang.

“Apakah aku bisa menyeberang ke dunia ini karena Tungku Raja Langit?”

Melihat tungku itu, Zhang Chunyi tak bisa menahan munculnya pikiran seperti itu. Sebagai pewaris Gunung Naga dan Harimau, ia memang punya perasaan khusus terhadap Tungku Raja Langit.

Kesadaran spiritualnya mengalir, menyentuh Tungku Raja Langit, tetapi tak mendapat hasil apa pun.

“Tak ada reaksi, mungkin karena aku belum punya kekuatan spiritual.”

Kesadaran spiritualnya ditarik kembali. Ia menatap tungku yang tenggelam di dasar Danau Bulan Tenggelam, pikirannya terus berputar.

Segala benda dapat menjadi makhluk gaib, termasuk benda mati—disebut makhluk gaib benda. Para pelatih spiritual demi melindungi jalan mereka, mengambil inspirasi dari makhluk gaib benda, menggunakan bahan spiritual alam, menciptakan alat spiritual.

Alat spiritual terbagi dalam empat tingkatan: alat spiritual, alat pusaka, alat jalan, dan alat abadi. Namun alat spiritual hanya sebagai penunjang, agar kekuatannya nyata harus digerakkan dengan kekuatan spiritual. Jadi, biasanya yang mengendalikan alat spiritual adalah makhluk gaib yang dipelihara para pelatih spiritual.

Jika hanya mengandalkan diri sendiri dan tidak meminjam kekuatan luar, pelatih spiritual harus memperbaiki kekurangan bawaan, membentuk tubuh spiritual dan kemampuan sendiri, baru bisa menggunakan alat spiritual. Dalam legenda, Tungku Raja Langit adalah alat spiritual, bahkan kemungkinan besar alat abadi.

“Nampaknya aku harus menunggu sampai berhasil mengendalikan seekor makhluk gaib, baru bisa mencoba lagi.”

Setelah mencoba berulang kali dan tak mendapat hasil, Zhang Chunyi meninggalkan tempat asal jiwa. Saat ini, ia baru saja membuka tempat asal, jiwa masih lemah, belum cocok menetap di sana.

Kembali ke kenyataan, dengan cahaya permata yang bersinar, Zhang Chunyi menatap dirinya sendiri di cermin, ini pertama kalinya ia melihat tubuh barunya dengan begitu jelas.

Wajahnya teratur, kulit putih bersih, bisa dibilang tampan. Namun mungkin karena bertahun-tahun sakit aneh, auranya cenderung lembut. Hanya sepasang mata hitam pekatnya yang sangat tajam—pertanda jiwa yang baru terbuka dan energi yang meluap, sebab mata adalah jendela hati.

“Baru saja menembus batas, tak banyak perubahan. Selanjutnya kuncinya adalah menemukan makhluk gaib yang tepat.”

Mengalihkan pandangan, Zhang Chunyi mulai memikirkan rencana. Dengan pengalaman hidup sebelumnya, ia tak khawatir soal mengunci jiwa pertama.

Wilayah Selatan luas, manusia hanya menempati sebagian kecil. Di pegunungan dan rawa-rawa, makhluk gaib sebenarnya tidak kurang, namun yang benar-benar cocok untuk pelatih spiritual, terutama yang baru menapaki jalan spiritual, sangat sedikit.

Sifat makhluk gaib memang buas, sudah kodratnya. Pelatih spiritual manusia mengubah jiwa mereka menjadi pohon besar, menggunakan jiwa makhluk gaib sebagai ladang spiritual, menancapkan akar dan menyerap nutrisi, otomatis menimbulkan perlawanan naluriah makhluk gaib.

Hubungan antara pelatih spiritual dan makhluk gaib pada dasarnya bertentangan dan tidak setara. Tugas pelatih spiritual adalah mengolah makhluk gaib, bukan sekadar mengendalikan. Apa itu mengolah? Menghapus sifat aslinya, menjadikan yang lain sebagai diri sendiri.

Makhluk gaib yang tumbuh alami, liar dan kuat, jiwa mereka sangat kokoh dan buas. Jika pelatih spiritual yang baru mulai memaksakan diri untuk mengolah, akhirnya pasti akan diserang balik.

Bagi pelatih spiritual yang baru bisa mengunci jiwa pertama, yang paling cocok adalah makhluk gaib yang baru lahir, sifatnya masih polos, kecerdasannya belum berkembang, paling mudah diolah.

“Changqingzi kini entah hidup atau mati, Kuil Changqing memang memelihara sekelompok bangau leher hitam, tapi tak ada makhluk gaib di sana, jadi tak bisa diharapkan dalam waktu dekat. Diriku di masa lalu, selain Zhang Zhong sang pelayan tua, juga tak punya kekuatan lain. Meski mengandalkan pengaruh Kuil Changqing, mencari makhluk gaib baru lahir dalam waktu singkat sepertinya sulit.”

“Sepertinya hanya bisa berharap pada keluarga Zhang.”

Dengan pikiran ini, Zhang Chunyi melangkah ke ruang kerja, mengambil pena dan menulis sebuah surat.