Contoh Ketiga: Memarahi Hantu

Contoh Ketiga: Memaki Roh (Terima kasih kepada Guru Shun Yun atas kontribusi persahabatannya)

Profil Singkat Shun Yun: Nama altar Leluhur Pu'an di Gunung Longhu, bermarga Xuan Yuan, bernama Xing Zhen, generasi Shun, nama Yun.

Ia berkata bahwa manusia harus selalu menyimpan niat baik di hati; roh pun sama dengan manusia, jika kita menghormati mereka, mereka akan menghormati kita.

Ia mengisahkan kembali pengalamannya, dan saya tuliskan kisahnya secara utuh:

Pada tahun kedua saya belajar dari guru, saat itu saya mengikuti beliau ke mana-mana, menangani berbagai urusan duniawi dan gaib. Suatu kali, saya bersama guru pergi ke sebuah tempat bernama Sungai Kayu untuk mengurus pemakaman. Daerah ini adalah pegunungan kecil, sangat miskin dan terpencil, belum ada jalan raya, penduduknya banyak yang tinggal di lembah-lembah gunung. Kami harus berjalan puluhan kilometer melalui jalan setapak di pegunungan, sehingga kesan yang saya dapat sangat mendalam.

Saat kami tiba di rumah keluarga yang berduka, hari sudah gelap. Seluruh lembah gunung hanya terdapat beberapa lampu remang yang menyala, suasananya sangat sunyi dan menyeramkan di antara hutan dan pegunungan. Keluarga yang mengurus acara menyambut kami, menyajikan hidangan besar, dan mengundang semua penduduk desa yang tersisa untuk menjamu kami. Sebenarnya, tak banyak orang yang tersisa di desa itu; kaum muda semuanya merantau bekerja, hanya tersisa beberapa lansia dan perempuan yang merawat anak di rumah.

Setelah makan, kami mulai mempersiapkan ritual. Orang yang meninggal adalah ayah dari tuan rumah.

Di wilayah itu, setiap orang yang meninggal pasti harus didoakan dan diadakan upacara pembebasan jiwa, sebagai bentuk penghormatan kepada almarhum. Sebelum memulai ritual, guru saya berkeliling di sekitar dengan kompas, ketika kembali wajahnya terlihat kurang baik. Guru saya memang selalu sangat ketat dan berhati-hati dalam setiap ritual.

Saya bertanya, "Ada apa, guru?"

Guru saya berkata dengan wajah serius, "Menghadap Selatan, membelakangi matahari, menghadap sungai, penduduk desa hanya tinggal lansia dan perempuan, aura yin sangat kuat. Besok saat ritual, kamu cukup mengawasi dari pinggir saja!"

Saya langsung merasa tegang, berpikir mungkin akan terjadi sesuatu (kami sering menangani hal-hal seperti ini, dan tak jarang kejadian buruk saat upacara pembebasan jiwa; instruksi guru yang begitu serius membuat hati saya semakin waspada).

Guru tidak berkata banyak lagi, hanya menyuruh saya cepat tidur, lalu keluar dengan wajah muram.

Malam itu, kucing liar mengaum sepanjang malam di belakang rumah, angin di luar sangat kencang, suasananya dingin dan menyeramkan, saya baru bisa tertidur menjelang tengah malam.

Hari pertama ritual pembebasan jiwa berjalan lancar, tidak ada hal yang aneh terjadi, sehingga ketegangan saya perlahan mengendur. Malamnya, ketika saya berendam kaki, saya bercanda dengan guru, "Guru, saya rasa semuanya baik-baik saja, tidak ada masalah."

Guru langsung mengetuk kepala saya, "Jangan pernah meremehkan apa pun, apalagi di bidang kita! Kalau disuruh, lakukan saja, jangan banyak bicara." Saya pun segera diam.

Malam kedua, yaitu proses terpenting dalam ritual pembebasan jiwa, disebut Pu Ji (ini adalah ritual untuk memanggil roh-roh tanpa tuan dan anak-anak roh; penjelasan tentang roh tanpa tuan sudah pernah saya ulas sebelumnya). Saya tidak dapat memaparkan detail proses ritualnya, jadi silakan bayangkan sendiri, hehe.

Guru bersama beberapa petugas ritual tampak sangat serius, penuh kewaspadaan dalam menjalankan upacara. Saat itu, seorang lelaki tua dari desa berlari tergesa-gesa masuk ke aula leluhur, wajahnya penuh ketakutan, sambil berteriak kepada guru, "Bagaimana ini? Bagaimana ini? Tadi saya menggembala kambing di belakang gunung, ada nenek berpakaian pemakaman duduk di atas batu sambil terus tersenyum kepada saya!"

Ketegangan saya yang baru saja mereda langsung kembali, keringat dingin mengucur, tak menyangka lelaki tua itu begitu apes (benar-benar tidak beruntung!).

Guru dengan geram menghentakkan kaki, membantu lelaki tua itu berdiri, lalu bertanya dengan cemas, "Pak, Anda tidak memakinya, kan?"

Lelaki tua itu meludah ke tanah, menggerutu bahwa benar-benar sial melihat hal yang kotor seperti itu, "Saya tentu memakinya, saya bahkan memaki dengan keras."

Wajah guru langsung menjadi suram, melepaskan pegangan pada lelaki tua itu, menatapnya sejenak tanpa berkata apa-apa, lalu menghela napas dan mengisyaratkan agar ia pergi.

Saya tahu lelaki tua itu mengalami hal tidak baik, tapi saya tidak mengerti mengapa ekspresi guru begitu kecewa, ekspresi yang sangat jarang muncul, kecuali jika menghadapi sesuatu yang sudah tidak bisa diatasi; guru saya tidak pernah menghela napas di depan keluarga tuan rumah kalau belum benar-benar terdesak.

Beberapa petugas ritual dan guru saling menatap, semua tampak bingung, lalu merokok bersama sambil menggelengkan kepala, berkata, "Tak ada harapan, tak ada harapan!"

Saya bertanya, "Guru, kenapa lelaki tua itu tidak ada harapan?"

Guru menjawab, "Jika mendengar tangisan roh, abaikan saja untuk menghindari bencana. Jika mendengar tawa roh, harus segera memberikan persembahan untuk keselamatan! Lelaki tua itu mendengar tawa roh, dan bukannya sadar, malah memakinya. (Dalam istilah kami: benar-benar menantang nenek itu!)"

Saya bertanya lagi, "Kenapa saya tidak pernah mendengar tawa roh?"

Guru menatap saya dan berkata, "Tangisan dan tawa roh tidak akan terdengar oleh banyak orang sekaligus, biasanya hanya didengar oleh orang yang paling sial di kelompok itu. Suara tangisan roh mirip suara jangkrik, ketika tidak diperhatikan terdengar di dekat telinga, tapi ketika didengarkan dengan serius, terasa jauh sekali. Tawa roh sangat jelas, tapi hanya orang dengan aura vitalitas rendah, peruntungan buruk, dan nasibnya sedang buruk yang akan mengalaminya. Biasanya bukan pertanda baik, jika kamu mengalaminya segera beri persembahan dan usir!"

Saya bertanya lagi, "Kenapa tawa roh lebih sulit diatasi daripada tangisan roh?"

Guru menjawab, "Jika mendengar tawa roh, harus segera memberikan persembahan dan mengusirnya! Tangisan roh tidak bisa menahan energi vitalitas kita, sedangkan tawa roh menandakan energi yin-nya sudah menembus energi vitalitasmu, itu sangat sulit diatasi!"

Tampaknya lelaki tua itu benar-benar tidak ada harapan.

Keesokan harinya, setelah guru dan petugas ritual selesai menjalankan upacara, terdengar kabar bahwa lelaki tua itu meninggal dunia. Katanya, tengah malam ia terkena stroke dan meninggal dengan mata terbuka lebar, wajah miring sangat menyeramkan! Tampaknya ia meninggal karena ketakutan!

Karena keluarga lelaki tua itu tidak ada, kami dibantu keluarga tuan rumah untuk memakamkan dan mengadakan upacara pembebasan jiwa baginya.

Pesan persahabatan: Teman-teman, niat baik sangat penting. Hormatilah arwah, jangan menista mereka! Jika tidak, bisa saja kita malah mengundang roh untuk menempel pada kita. Jika kita mendengar suara tangisan aneh, lebih baik abaikan saja, hati harus tetap tenang dan lurus!

Tambahan: Cara membuat jimat penolak roh (Guru saya pernah mengulasnya di Pulau Lingyin, bisa dicari).

Sekarang saya akan menjelaskan cara membuat jimat. Ada banyak jenis jimat, secara umum baik aliran Tao maupun Buddha memiliki jimat masing-masing. Namun di sini sering terjadi kesalahpahaman, yang disebut "jimat yang diberkahi" sebenarnya hanya istilah dari aliran Buddha, sedangkan jimat Tao tidak memerlukan pemberkahan. Kekuatan jimat Buddha berasal dari kedalaman ilmu Buddha orang yang memberkahi jimat itu; jimat Buddha adalah wadah kekuatan biksu, tetapi jimat Buddha tidak memiliki kesadaran roh. Sedangkan jimat Tao, kekuatannya berasal dari mantra dan benda di dalam jimat, dan mantra memiliki roh. Tidak bisa membandingkan mana yang lebih baik antara jimat Buddha dan Tao, semuanya tergantung pada pembuat jimat dan kekuatan mantra.

Saya belajar dari aliran Tao, jadi saya akan jelaskan tentang jimat Tao. Dari segi fungsi, jimat Tao pada dasarnya ada tiga jenis: jimat keberuntungan, jimat penenang, dan jimat penghindar. Jimat keberuntungan untuk menarik keberuntungan, jimat penenang untuk orang yang pernah diganggu makhluk halus, dan jimat penghindar untuk orang yang belum pernah diganggu dan tidak ingin bertemu makhluk halus. Ingat, setiap jenis jimat hanya boleh dipakai satu saja, jika lebih bisa terjadi benturan kekuatan jimat.

Di sini saya akan memperkenalkan cara membuat jimat penghindar, semoga kalian semua selalu aman dan tidak diganggu makhluk jahat.

Pertama-tama, siapkan bahan-bahan: selembar kain merah (ukuran bebas, sebaiknya dari sutra), benang merah sepanjang tiga kaki tiga inci tiga, dua batang kayu persik, satu keping uang kuno, satu kantong kecil beras ketan dibungkus kertas merah, segenggam kacang merah tidak perlu dibungkus, sebuah kuas, bubuk cinnabar, sedikit serbuk emas.

Langkah berikutnya, ambil satu baskom air bersih, letakkan dupa di depan baskom, nyalakan tiga batang dupa. Saat dupa terbakar sepertiga, celupkan kedua tangan ke dalam air, lalu angkat. Saat dupa terbakar setengah, celupkan tangan lagi, angkat. Saat dupa terbakar dua pertiga, celupkan tangan sampai dupa habis terbakar, ambil abu dupa. Gerakkan kain merah di atas abu dupa sambil dalam hati mengucap "tidak ada yang bisa mengganggu", tiga kali.

Jahit kain merah menjadi kantong dengan benang merah. Ambil kuas dan bubuk cinnabar, lukis gambar delapan trigram di depan kain merah, kemudian sapukan serbuk emas; jika tidak ada serbuk emas, cat warna emas boleh dipakai, warnai gambar delapan trigram menjadi emas. Setelah selesai, balik kain merah, di bagian belakang tulis karakter mantra dengan cinnabar sambil mengucap, "Jimat, jimat, perintah seperti gunung." Setelah selesai menulis, ucapkan dengan lantang, "Segel!"

Gambar delapan trigram di bagian depan kain merah dijemur di bawah sinar matahari sampai matahari terbenam, kemudian letakkan di depan dupa, nyalakan tiga batang dupa. Setelah itu, kamu boleh tidur, malam hari apa pun yang terdengar, abaikan saja, cukup tidur, jimat sudah memiliki kekuatan dan mulai mengusir hal-hal kotor.

Pagi berikutnya, nyalakan tiga batang dupa di depan jimat, biarkan sampai habis, ambil beras ketan yang sudah dibungkus dan masukkan ke dalam jimat sebagai dasar, ambil benang merah sepanjang satu jari, lipat, jangan dipilin bersama, letakkan ke dalam jimat, ambil dua batang kayu persik, letakkan di kedua sisi jimat, uang kuno di antara dua kayu persik, lalu tambahkan beras ketan sampai penuh, jahit jimat dengan benang merah.

Nyalakan tiga batang dupa, ucapkan, "Jimat, jimat, lindungi aku sepenuhnya." Setelah dupa habis, jimat boleh dipakai, ingat jangan terkena kotoran seperti urin, feses, darah haid, simpan di dekat dada.