Bab Empat: Makhluk Gaib dan Roh Jahat

Ucapan kakekku seperti sebuah sekop besi yang dengan ganas menggali benteng ateisme yang telah kukokohkan selama lebih dari dua puluh tahun, hingga setelah menonton video itu hatiku lama tak bisa tenang. Setelah meletakkan ponsel, aku mengambil beberapa buku peninggalan kakek yang kusimpan di bawah bantal. Melihat tiga huruf besar yang tegas di sampulnya, keraguan terakhir dalam hatiku pun lenyap seluruhnya. Kegelisahan yang sempat mengganggu akhirnya aku lepaskan, dan perlahan aku membuka Kitab Sang Guru yang ada di tanganku, membaca isi di dalamnya dengan sangat teliti.

Kali ini, bagian yang kubaca adalah tentang Makhluk Gaib, yakni bagian dalam Kitab Sang Guru yang menggambarkan berbagai hantu yang pernah ditaklukkan oleh para guru dari masa ke masa serta cara-cara yang mereka gunakan. Setelah benar-benar menghilangkan prasangka di dalam hati, aku merasa membaca buku-buku ini menjadi sangat mudah, bahkan segala yang kulihat seolah tersimpan abadi dalam ingatan.

Makhluk Gaib bukan berarti empat jenis hantu tertentu, melainkan sebutan untuk seluruh makhluk halus; selain yang tercatat di buku, tidak menutup kemungkinan masih ada hantu-hantu lain yang belum pernah ditemukan. Dunia ini begitu luas dan penuh keanehan, bukan hal mustahil jika masih banyak yang belum diketahui. Dalam Kitab Sang Guru, jenis makhluk gaib yang paling sering disebut adalah roh jahat, dan kebanyakan roh jahat terbentuk karena tiga kemungkinan.

Pertama adalah orang yang mati secara tragis, yakni mereka yang meninggal akibat kecelakaan atau pembunuhan, bukan karena usia yang telah berakhir secara normal. Karena kematiannya tidak wajar, orang ini akan menyimpan dendam yang sangat besar, sehingga jiwa manusianya dari tiga jiwa akan terkontaminasi oleh rasa dendam tersebut dan enggan pergi ke alam baka untuk bereinkarnasi. Mereka pun tetap tinggal di dunia sebagai arwah gentayangan. Jika arwah gentayangan ini melukai manusia dan menyerap energi manusia, ia akan berubah menjadi roh jahat. Jika terus-menerus menyerap energi manusia, akhirnya akan menjadi roh jahat berbaju merah. Dalam buku disebutkan, jika seseorang tidak cukup kuat dan bertemu dengan roh jahat berbaju merah, langkah terbaik hanya satu: lari!

Kemungkinan kedua adalah ketika banyak orang mati di satu tempat, lalu jasad mereka dibiarkan begitu saja, membentuk kuburan massal. Situasi seperti ini pernah terjadi sebelumnya. Misalnya, ketika Jenderal Bai Qi dari Qin membantai empat ratus ribu pasukan Zhao dalam pertempuran Changping, atau ketika Raja Chu Barat, Xiang Yu, membunuh dua ratus ribu tawanan Qin dalam semalam, serta pertempuran besar-besaran saat perang melawan penjajah yang menewaskan jutaan orang. Dalam peristiwa kematian massal seperti ini, mustahil semua jenazah dimakamkan dengan layak; kebanyakan hanya dikubur bersama di satu lubang besar, sehingga terciptalah kuburan massal.

Jika kuburan massal ini terletak di tempat dengan fengshui baik, mungkin tak menimbulkan masalah besar, paling hanya muncul beberapa arwah kecil yang bisa diatasi oleh orang dengan sedikit kemampuan spiritual. Namun, jika kuburan massal berada di tanah yang sangat gelap, bisa terbentuk lubang kutukan, di mana dendam yang terkumpul jauh lebih besar daripada di luar. Di tempat seperti ini, roh jahat bisa langsung berubah menjadi roh jahat berbaju merah, dan tingkat keganasannya jauh melebihi roh jahat biasa.

Kemungkinan ketiga berbeda dari dua sebelumnya; dua yang pertama terbentuk dari akumulasi dendam secara alami. Sedangkan yang ketiga, diciptakan secara sengaja. Menurut buku, roh orang yang baru meninggal langsung dibuat menjadi roh jahat berbaju merah, caranya adalah dengan menempatkan orang hidup dalam hukuman kejam, lalu membunuhnya dengan berbagai racun. Setelah itu, jasad korban dipakaikan baju merah dan dimasukkan ke dalam formasi yang telah disiapkan. Biasanya korban adalah perempuan, bahkan terkadang wanita hamil. Dalam tujuh hari, roh jahat berbaju merah terbentuk, dan cara ini menghasilkan roh jahat yang jauh lebih berbahaya daripada dua cara sebelumnya.

Peristiwa membuat roh jahat berbaju merah dari manusia hidup bermula pada akhir masa Dinasti Tang. Konon, ketika Guru Xuanzang pergi ke barat untuk mencari kitab suci, ia melewati Sungai Langit dan terkena tipu daya kura-kura sakti, sehingga sebagian kitab suci hilang di sana. Kitab suci yang hilang itu akhirnya tersebar di masyarakat, menghasilkan teknik sihir yang sangat kuat.

Yang paling terkenal adalah ilmu Guna-guna. Ilmu ini bisa baik, bisa jahat. Guna-guna yang benar bisa menyembuhkan penyakit, membawa keberuntungan dan menjauhkan malapetaka. Namun, Guna-guna yang disalahgunakan akan digunakan untuk merugikan rakyat dan mencari keuntungan pribadi. Ilmu ini berasal dari luar negeri, lalu berkembang di tanah Tiongkok selama beberapa generasi hingga muncul berbagai teknik menakutkan, termasuk cara membuat roh jahat dari manusia hidup, yang menjadi ilmu jahat paling luas di negeri ini.

Konon, pada awal Dinasti Yuan muncul seorang ahli Guna-guna terkenal, satu-satunya yang mendapat kepercayaan dari Jenghis Khan sebagai Dukun Agung berpakaian hitam. Dikisahkan, waktu muda Jenghis Khan banyak berperang dan melakukan pembunuhan besar-besaran, sehingga di masa tua ia dihantui arwah dendam, hampir menjemput ajal. Lalu muncul dukun berpakaian hitam yang segera menyelamatkannya dari penderitaan itu. Dari dukun itu, Jenghis Khan mengetahui bahwa ia adalah ahli Guna-guna terkenal dari daerah selatan, meski masyarakat selalu mengaitkan Guna-guna dengan cara-cara kejam dan berdarah.

Akhirnya, ia terpaksa pergi ke utara, ke dataran tinggi Mongolia, dan bergabung dengan agama Shaman, menjadi seorang Shaman. Setelah bertahun-tahun mendalami ilmunya, ia berhasil menggabungkan Guna-guna dengan ilmu Shaman, tetapi karena agama Shaman sangat ketat dan ilmunya tidak murni, ia tidak bisa menjadi Shaman berpakaian putih, sehingga ia mengenakan baju hitam, menjadi Shaman berpakaian hitam pertama dalam sejarah agama Shaman.

Sejak membantu Jenghis Khan mengatasi gangguan roh dendam, dukun berpakaian hitam itu seakan lenyap dari dunia, dan jumlah ahli Guna-guna di Tiongkok pun mulai berkurang drastis. Bersamaan dengan itu, jumlah Shaman juga berkurang. Walaupun orang tidak tahu pasti sebabnya, kisah ini tetap dicatat dalam sejarah. Dampaknya, ruang bagi perkembangan cepat ilmu Maoshan dan ilmu Tao pun terbuka lebar.

Meski Maoshan dan Tao tumbuh pesat pada masa itu, di atas mereka tetap ada satu kekuatan yang namanya saja sudah membuat orang kagum, yaitu Istana Sang Guru. Meski setiap generasi hanya memiliki dua guru utama tanpa murid tambahan, nama besar Sang Guru tetap menggema di seluruh tanah Tiongkok.

Semua hal ini tercatat rinci dalam Kitab Sang Guru. Aku membacanya dengan penuh minat, tanpa terasa sore itu kulewatkan di asrama. Hampir seluruh isi bagian Makhluk Gaib sudah kubaca dan sebagian besar sudah kuhafal. Namun, di akhir bab ada satu kalimat yang tertinggal: "Lebih baik melawan mayat hidup daripada berseteru dengan hantu." Melihat kalimat yang agak misterius itu, aku sempat bingung. Baru ketika perutku mulai berbunyi, aku sadar ternyata aku lapar. Saat kulihat waktu, sudah hampir pukul tujuh malam. Aku hanya bisa menggelengkan kepala, menyadari betapa kuatnya daya tarik buku ini, sekali membaca tak bisa berhenti.

Ya sudahlah, aku menutup buku itu dan berbalik melihat ke arah bawah, ke tempat Yang Daya Kuat duduk. Tak kusangka, ternyata dia masih seperti siang tadi, seharian bermain game Liga Para Pahlawan di kursinya, sambil mengumpat-umpat, kelihatan sangat bersemangat. Benar-benar membuatku tak habis pikir.