Bab 66: Akhir Besar Jilid Pertama, Angin dan Awan di Negeri Ji

Wu Yingyue dan Kaisar sebenarnya tidak memiliki dendam darah yang mendalam. Bahkan, Kaisar menganggapnya sebagai putra kandung sendiri, serta mendidiknya untuk menjadi penerus tahta. Sejak kelahirannya, pasangan Raja Penjaga Selatan mengikuti saran seorang biksu sakti yang terkenal, yakni “mengumpulkan energi laki-laki untuk menyeimbangkan energi perempuan”, sehingga ia pun dibesarkan sebagai anak laki-laki, diberi nama laki-laki Wu Hanhong, sementara nama perempuannya, Wu Yingyue, menjadi rahasia yang hanya diketahui segelintir orang.

Raja Penjaga Selatan meninggal muda, dan Wu Hanhong, sebagai putra mahkota, mewarisi gelar Raja Penjaga Selatan. Kemudian, Kaisar secara khusus menganugerahkan nama kehormatan “Zhao” dan mengangkatnya menjadi salah satu dari Empat Penguasa Penjaga Perbatasan, yakni “Tuan Zhao”.

Wu Yingyue sejatinya adalah putri kandung Kaisar, meski Kaisar selalu mengira ia adalah anak laki-laki—putra sulungnya sendiri—dan berambisi agar Wu Yingyue kelak menjadi penerus sah tahta. Berbagai rencana telah dijalankan, terlihat dari penganugerahan gelar “Tuan Zhao” yang penuh pertimbangan itu. Sayangnya, Wu Yingyue justru salah paham dan mengira itu pertanda awal pencabutan kekuasaan wilayah. Karena itu, Wu Yingyue bersama para orang kepercayaan istana diam-diam bersekongkol untuk menggulingkan tahta, membalas dendam atas kematian ayahnya, dan merebut kembali ibu kandungnya.

Dinasti Zhou Raya adalah kerajaan besar yang baru beberapa dekade menyatukan seluruh negeri. Kestabilan kekuasaan belum sepenuhnya kokoh, sementara suku-suku minoritas di perbatasan, monster dari barat, serta bajak laut dan makhluk laut dari timur menjadi ancaman bagi persatuan. Maka, posisi Empat Penguasa Penjaga Perbatasan yang bertugas menjaga negeri dari serangan musuh sangatlah terhormat. Hubungan antara keempat penguasa ini dan istana amatlah rumit; mereka saling bergantung namun juga saling mencurigai, tampak rukun di permukaan namun sebenarnya penuh persaingan.

Kaisar Zhou Raya, Ji Yunzhe, bergelar Yuanmu, di masa mudanya pernah saling mencintai dengan putri sulung keluarga Shen, Shen Yi, dari Kota Ji. Namun, sejak kecil Shen Yi sudah dijodohkan dengan Wu Zhuo, Raja Penjaga Selatan. Sebelum menikah dengan Wu Zhuo, Ji Yunzhe yang saat itu masih pangeran dan belum menikah dengan siapa pun, menjalin hubungan rahasia dengan Shen Yi. Setelah mengandung anak Ji Yunzhe, Shen Yi kemudian menikah dengan Wu Zhuo.

Sepuluh hari sebelum melahirkan, seorang biksu sakti terkenal datang dan meramalkan bahwa bayi di kandungan itu adalah perempuan, namun memiliki nasib sebagai laki-laki. Sebelum genap berusia delapan belas tahun, harus dibesarkan sebagai anak laki-laki dan senantiasa “mengumpulkan energi laki-laki” agar tak cepat meninggal. Maksudnya, selalu ditemani laki-laki agar bisa menyerap energi maskulin, namun sebelum berusia enam belas tahun, dilarang berhubungan badan dengan pria, sebab jika dilanggar, baik si gadis maupun pria itu akan mengalami kekacauan yin dan yang, berubah menjadi makhluk tidak utuh.

Benar saja, Shen Yi melahirkan seorang putri. Semula setengah percaya, setelah melihat kenyataan, Shen Yi dan Wu Zhuo menjadi terkejut. Karena sangat menyayangi sang putri, mereka memutuskan menyembunyikan identitas aslinya, mengumumkan pada dunia bahwa bayi itu laki-laki bernama Wu Hanhong, sedangkan nama perempuan Wu Yingyue tetap menjadi rahasia. Bahkan sang pangeran, Ji Yunzhe, mengira ia akhirnya memiliki putra sulung. Maka, ia pun tetap menjaga diri, tidak menikahi putri mahkota atau wanita lain.

Dua tahun kemudian, Ji Yunzhe naik tahta menjadi Kaisar. Karena tekanan berbagai pihak, ia menikahi Murong Wan’er, adik Raja Padang Utara, sebagai permaisuri.

Setelah setahun berlalu, Raja Penjaga Selatan Wu Zhuo, Raja Padang Utara, dan Raja Laut Timur, para Penguasa Penjaga Perbatasan ini, bersama-sama berangkat ke medan perang melawan Bei Di. Anehnya, mereka semua gugur di medan laga dan jasad mereka tidak ditemukan, menjadi misteri besar.

Setahun setelah masa berkabung, Huo Yi masuk istana sebagai Selir Yi. Tak lama, seorang selir rendah melahirkan Putri Jinglian. Saat itu, turun pertanda keberuntungan dari langit; dukun kerajaan mengadakan upacara besar dan memperoleh wahyu: Putri Jinglian adalah putri suci utusan langit, siapa pun yang menikahinya akan mendapatkan dukungan seluruh negeri.

Kaisar sangat bahagia dan membesarkan Putri Jinglian di sisi Selir Yi. Pada saat pertanda keberuntungan itu turun, Wu Yingyue yang berusia lima tahun mengalami reinkarnasi dan terlahir kembali di dunia ini.

Sebenarnya, Putri Jinglian adalah anak angkat yang dipersiapkan secara rahasia oleh Kaisar agar kelak Wu Hanhong dapat naik tahta dengan lancar. Gadis ini pun memiliki latar belakang istimewa, yakni putri dukun agung dari Kerajaan Salju, seorang putri suci sejati dengan kekuatan misterius.

Sejak naik tahta, Kaisar Ji Yunzhe yang belum dikaruniai putra beranggapan Wu Hanhong adalah satu-satunya penerus tahta yang diberikan langit. Demi menyiapkan masa depan putra yang paling dicintainya, ia memerintahkan dukun agung mengadakan upacara kembali dan meminta wahyu untuk nama kehormatan Empat Penguasa Penjaga Perbatasan. Raja Padang Utara, Murong Zizhan, diberi gelar kehormatan Ye, diangkat menjadi Tuan Ye. Raja Laut Timur, Zheng Che, diberi nama kehormatan Yulin, diangkat menjadi Tuan Yulin. Raja Salju yang baru, Hu Ming (karena ayahnya, dukun agung Hu Batun, menjadi guru kerajaan di ibu kota), diberi nama kehormatan Pei, diangkat menjadi Tuan Pei. Sedangkan Wu Hanhong diberi nama kehormatan Zhao dan diangkat menjadi Tuan Zhao. Makna dari “Zhao” adalah matahari dan bulan bersinar bersama di langit, menerangi seluruh bumi—suatu gelar yang biasanya hanya boleh digunakan oleh kaisar. Seorang pangeran wilayah memperoleh gelar ini tentu menimbulkan kegemparan di seluruh Dinasti Zhou Raya, memicu perdebatan di istana dan kalangan rakyat. Namun, di kerajaan di mana kekuasaan spiritual lebih tinggi dari segalanya, semuanya tunduk pada wahyu ilahi sehingga perdebatan itu pun reda.

Wu Yingyue, yang baru saja bereinkarnasi dan tidak tahu-menahu tentang asal-usul tubuh barunya, salah paham dan mengira Kaisar sengaja menjebak dirinya dengan gelar berbahaya itu agar kelak punya alasan mencabut kekuasaannya atau bahkan memusnahkan seluruh keluarganya. Maka, dengan bantuan tiga bersaudara keluarga Xiao dan orang-orang kepercayaan lainnya, ia secara diam-diam merekrut pasukan, membangun pabrik senjata dan galangan kapal, perlahan-lahan mengendalikan nadi perekonomian Dinasti Zhou Raya, serta merencanakan kudeta untuk membalas dendam atas kematian ayahnya dan merebut kembali ibunya. Jika gagal, ia telah menyiapkan kapal besar yang disembunyikan di tempat Raja Laut Timur, Zheng Che, untuk melarikan diri ke pulau misterius yang ditemukan Raja Laut Timur. Semua persiapan sudah matang, tinggal menunggu waktu yang tepat.

Selama itu, ia harus waspada terhadap mata-mata istana dan para penguasa perbatasan lain, sambil menyaksikan perseteruan tak berujung antar kerabat yang picik. Wu Yingyue kadang menjadi penengah, kadang justru memperkeruh suasana, menikmati semuanya sebagai permainan.

Setelah bereinkarnasi, Wu Yingyue memanfaatkan sepenuhnya sumber daya Gunung Mang yang misterius. Ia menyelaraskan kondisi Dinasti Zhou Raya dengan berbagai kemajuan modern di wilayah kekuasaannya, seperti manajemen, teknologi, arsitektur, rekayasa, dan peralatan mutakhir, membangun utopia ideal di daerahnya sendiri.

Xiao Qian, seperti Wu Yingyue, juga berasal dari dunia modern. Mereka berdua di makam Kerajaan Kuno Nanshan—yang merupakan laboratorium peninggalan makhluk luar angkasa—menemukan alat deteksi ruang-waktu yang luar biasa. Keduanya akhirnya bisa keluar dengan selamat.

Identitas Wu Yingyue di dunia modern adalah kehidupan sebelumnya.

Kehidupan pertama: Benua Qiongzhou, Putri Mahkota Kerajaan Xuanji. Kemudian, Dinasti Tianyuan menyatukan Qiongzhou dan menghancurkan Xuanji, Zhaoheng, Qiyong, dan Yanhua. Ia pun menjadi korban.

Kehidupan kedua: Benua Yunzhou, Dinasti Zhou Raya, murid Sekte Wuji di Gunung Xuyu. Sempat bertemu singkat dengan Murong Zizhan, Raja Padang Utara.

Kehidupan ketiga: Dunia modern. Lahir di keluarga besar yang penuh intrik dan persaingan, ibunya, Shen Yi, meninggal muda. Agar tidak menjadi korban penindasan, sejak kecil ia berpenampilan seperti laki-laki, belajar taekwondo, dan mahir dalam strategi keluarga. Meski kakek dan ayahnya lebih mengutamakan anak laki-laki, ia memanfaatkan dan bahkan sengaja menciptakan berbagai konflik, hingga akhirnya berhasil menguasai 51% saham keluarga, menjadi pemimpin sejati perusahaan keluarga.

Namun, Wu Yingyue mendirikan perusahaannya sendiri. Ia merasa lelah dan memutuskan tidak ingin lagi terjebak dalam persaingan keluarga.

Saat hidupnya mulai membaik, ternyata kekasih yang selama ini membantu dan mendukungnya dengan tulus, diam-diam menghamili wanita lain. Pria semacam itu, lebih baik ditinggalkan! Ia pun menendangnya tanpa ragu. Dengan gaya anggun, ia meninggalkan semuanya tanpa setetes air mata. Tapi, kenapa harus pergi ke klub malam untuk mabuk-mabukan? Ah, ia mengakui itu hanyalah pelampiasan. Laki-laki brengsek memang pantas mati! Ketika setir mobil bergetar, jiwanya seolah melayang. Kecelakaan pun terjadi, nyawanya melayang. Seandainya saja tidak mabuk dan menyetir! Sayang, tak ada obat penyesalan di dunia ini.

Kehidupan keempat: Kehidupan ini. Ia bereinkarnasi menjadi putri Raja Penjaga Selatan di Dinasti Zhou Raya, menyamar sebagai laki-laki. (Bersambung)